«Святая равноапостольная Нина. Молитва»

Святая равноапостольная Нина, просветительница Грузии, родилась около 280 года в городе Коластры, в Каппадокии. Ее отец Завулон происходил из знатного рода и доводился родственником святому великомученику Георгию Победоносцу. Мать святой Нины Сусанна была сестрой Иерусалимского Патриарха.

Однажды, когда Нина перечитывала евангельский рассказ о распятии Христа, мысль ее остановилась на судьбе хитона Господня (Ин. 19: 23–24), который по жребию достался одному из воинов. Узнав, что нешвенный хитон Господень, сотканный Богородицей, отнесен мцхетским раввином Элеазаром в Иверию (Грузию), она захотела посетить эту страну. Воспитывавшая девушку старица сказала ей, что страна эта еще языческая. И тогда в Нине пробудилось сильное желание просветить жителей Иверии светом Евангелия. Вскоре в сонном видении она увидела Матерь Божию, которая вручила ей крест, сложенный из виноградных лоз, и благословила ее на апостольский подвиг. Проснувшись, Нина перевязала ветви креста собственными волосами и отправилась в путь.

Пройдя через Армению и преодолев Кавказский хребет, Нина явилась в Грузию в 319 году. Войдя в Мцхет, древнюю столицу Грузии, святая Нина нашла приют в семье бездетного царского садовника, жена которого Анастасия, по молитвам святой, разрешилась от неплодства и уверовала во Христа. Вскоре слава о девушке, которая исцеляет молитвой, распространилась в окрестностях Мцхета. Святая Нина была приглашена во дворец, где исцелила от тяжкого недуга грузинскую царицу Нану. Несмотря на чудесное исцеление супруги, царь Мириан (265–342), внимая наущениям язычников, отверг Христа и собирался подвергнуть святую Нину жестоким мучениям. Во время подготовки казни царь внезапно ослеп, и во всей стране наступила тьма. Пораженная ужасом свита начала умолять своих языческих идолов о возвращении дневного света. Не получив ничего, она стала взывать к Богу, Которого проповедовала Нина, и случилось чудо. Царь Мириан, исцеленный святой Ниной от слепоты, принял святое Крещение вместе со своей свитой. Это событие свершилось 6 мая 319 года.

Однако горные области Грузии оставались непросвещенными. В сопровождении пресвитера Иакова и одного диакона святая Нина отправилась к верховьям рек Арагви и Иори, где проповедовала Евангелие язычникам-горцам. Многие из них уверовали во Христа и приняли святое Крещение. Оттуда святая Нина прошла в Кахетию (Восточная Грузия) и поселилась в селении Бодбе, в маленькой палатке на склоне горы. Здесь она вела подвижническую жизнь, пребывая в постоянных молитвах, обращая ко Христу окрестных жителей. В их числе была и царица Кахетии Соджа (София), принявшая Крещение вместе со своими царедворцами и множеством народа.

По прошествии нескольких лет, в 324 году, христианство окончательно утвердилось в Грузии.

Летописи повествуют, что святой Нине, по ее молитвам, было открыто, где сокрыт хитон Господень, и там был воздвигнут первый в Грузии христианский храм (вначале деревянный, ныне каменный собор в честь 12 святых апостолов, Светицховели).

Совершив свое апостольское служение в Грузии, святая Нина была извещена свыше о близкой кончине. В послании к царю Мириану она попросила его прислать епископа Иоанна, чтобы он приуготовил ее в последний путь. Не только епископ Иоанн, но и сам царь вместе со всем духовенством отправились в Бодбе, где у смертного одра святой Нины были свидетелями многих исцелений. По просьбе своих учениц святая на смертном одре рассказала о своем происхождении и жизни. Этот рассказ, записанный Соломией Уджармской, послужил основанием жития святой Нины. Святая Нина мирно отошла ко Господу в 335 году. На месте ее кончины и погребения в 342 году был возведен храм во имя сродника святой Нины, святого великомученика Георгия, который стал с тех пор самым почитаемым святым в Иверии. Крест, с которым пришла Нина, до сих пор хранится в особом кивоте в Тбилисском Сионском кафедральном соборе.

На оборотной стороне образка помещен текст молитвы равноапостольной Нине: «Святая угодница Божия равноапостольная Нина, моли Бога о мне грешной».

Миниатюрный образок можно носить как самостоятельное изделие, а можно дополнить его эмалевой подвеской, которая называется цатой. Это традиционное для Древней Руси украшение в виде полукруга, которое подвешивается к иконам и крестам. Наши цаты выполнены из витражной эмали разных цветов. Витражная эмаль — это одна из самых сложных и изысканных техник художественного эмалирования, которая появилась в России в конце XIX века. От обычной перегородчатой эмали она отличается отсутствием подложки, за счет чего приобретает прозрачность и способность пропускать свет, красиво преломляя его.