«Господь Вседержитель. Ангел Хранитель»

Крест с образами Господа Вседержителя и Ангела Хранителя повторяет форму древних крестов, распространенных на севере России с конца XIII века. Простая лаконичная форма соединяет в себе два символа Бога: крест и круг. Крест знаменует Иисуса Христа, Бога, воплотившегося и распятого за грехи людей, круг - Бога сущего на Небесах, безначального и бесконечного. Часто такие кресты называют «кельтскими» или «новгородскими», так как кресты подобной формы были принесены на Русь кельтами, задолго до русских принявшими христианство. Древнейший из сохранившихся «круглых» крестов находится в Ирландии. Он был создан в VIII веке, через четыре века после крещения ирландцев св. Патриком, и называется крестом святого Ионы. Древнейший русский крест такой формы был найден в новгородской земле, в селе Боровичи.

На лицевой стороне креста изображен Господь Вседержитель, Которому поклоняются Божия Матерь, Иоанн Предтеча, Креститель Господень, архангелы Михаил и Гавриил. Богородица и Иоанн Предтеча - «превыше всех ангелов и архангелов» и находятся ближе всех к Богу. Их иконы помещены слева и справа от иконы Христа. Образы архангелов - вверху и внизу, как бы следуют за ними. За Богородицей по традиции находится Архангел Михаил (внизу), за Иоанном Предтечей - Гавриил (вверху). Руки всех святых обращены к Богу в просительном жесте. Такая композиция называется «деисус», то есть «моление». Помещенный на нательный крест деисус символизирует образ молитвы святых на Небесах за человека, который носит этот крест. «Господа пойте и превозносите во веки», - написано по кругу. Это торжественное славословие Богу из книги пророка Даниила (Дан. 3: 52-90) выражает силу любви творенья к своему Творцу, радость от Его близости.

На обороте креста в центре изображена икона Ангела Хранителя. Ангел Хранитель дается Богом при Крещении и всю жизнь заботится о человеке: бережет от дьявольских козней и старается оградить от внезапной смерти, чтобы человек не умер без покаяния на радость бесам. Ангел защищает душу от непрестанных нападений духов злобы и после смерти становится ее проводником в загробном мире. На нательный крест образ Ангела Хранителя помещается для того, чтобы человек всегда помнил о нем, любил его и молился ему. Слова молитвы написаны вокруг: «Святый Ангеле Хранителю, моли Бога о мне!»

Помогают человеку в духовной брани и Божьи святые. Двое из них, святитель Николай Чудотворец (слева) и преподобный Сергий Радонежский, изображены на кресте.

Свт. Николай, епископ города Миры в Малой Азии († 342), почитается в России более всех угодников. При жизни святой укрощал штормы, исцелял больных, предсказывал будущее и не раз являлся за сотни километров нуждающимся в его помощи. Он неустанно заботился о духовном воспитании врученной ему Богом паствы, молитвенно поддерживал, помогал, спасал, совершая при этом великие дела милосердия. Он мог во время казни остановить руку палача, нищему отцу подбросить золото на свадьбу дочерей, исцелить молитвой умирающего (пам. 22 мая и 19 декабря).

Рядом с ним на кресте предстоит прп. Сергий Радонежский († 1422). Этот святой начал свой путь к Богу отшельником недалеко от Москвы в дремучих Радонежских лесах. Основанный им монастырь стал духовным центром Руси, откуда великий старец проповедовал заповедь любви как основу Церковного единства и целостности мира. Он говорил, что земная Церковь устроена Богом по образу Его Самого: как Пресвятая Троица соединяется в Единицу совершенной Божественной любовью, так и люди на земле должны жить в любви как один человек. Но такая любовь не может родиться одним только человеческим сердцем, она зажигается Богом, а значит, в Церкви (пам. 8 октября и 18 июля).

Нательный крест — крепкая защита человека в мире, полном зла и неправды, и священный знак данного в Крещении обета Богу: жить по заповеди любви. «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною», - говорит Господь (Мф. 16, 24). Крест - это и великое оружие человека в духовной брани, поэтому «ни на один час, ни на одно мгновение не будем, христиане, оставлять его, - говорит прп. Ефрем Сирин (†373), - повсюду нося с собою, и без него не станем делать ничего. Но спим ли, встаем ли, работаем, едим, пьем, идем в путь, плаваем по морю, переходим реки, - все члены свои будем украшать Животворящим Крестом».

Крест с образами Господа Вседержителя и Ангела Хранителя повторяет форму древних крестов, распространенных на севере России с конца XIII века. Простая лаконичная форма соединяет в себе два символа Бога: крест и круг. Крест знаменует Иисуса Христа, Бога, воплотившегося и распятого за грехи людей, круг - Бога сущего на Небесах, безначального и бесконечного. Часто такие кресты называют «кельтскими» или «новгородскими», так как кресты подобной формы были принесены на Русь кельтами, задолго до русских принявшими христианство. Древнейший из сохранившихся «круглых» крестов находится в Ирландии. Он был создан в VIII веке, через четыре века после крещения ирландцев св. Патриком, и называется крестом святого Ионы. Древнейший русский крест такой формы был найден в новгородской земле, в селе Боровичи.

На лицевой стороне креста изображен Господь Вседержитель, Которому поклоняются Божия Матерь, Иоанн Предтеча, Креститель Господень, архангелы Михаил и Гавриил. Богородица и Иоанн Предтеча - «превыше всех ангелов и архангелов» и находятся ближе всех к Богу. Их иконы помещены слева и справа от иконы Христа. Образы архангелов - вверху и внизу, как бы следуют за ними. За Богородицей по традиции находится Архангел Михаил (внизу), за Иоанном Предтечей - Гавриил (вверху). Руки всех святых обращены к Богу в просительном жесте. Такая композиция называется «деисус», то есть «моление». Помещенный на нательный крест деисус символизирует образ молитвы святых на Небесах за человека, который носит этот крест. «Господа пойте и превозносите во веки», - написано по кругу. Это торжественное славословие Богу из книги пророка Даниила (Дан. 3: 52-90) выражает силу любви творенья к своему Творцу, радость от Его близости.

На обороте креста в центре изображена икона Ангела Хранителя. Ангел Хранитель дается Богом при Крещении и всю жизнь заботится о человеке: бережет от дьявольских козней и старается оградить от внезапной смерти, чтобы человек не умер без покаяния на радость бесам. Ангел защищает душу от непрестанных нападений духов злобы и после смерти становится ее проводником в загробном мире. На нательный крест образ Ангела Хранителя помещается для того, чтобы человек всегда помнил о нем, любил его и молился ему. Слова молитвы написаны вокруг: «Святый Ангеле Хранителю, моли Бога о мне!»

Помогают человеку в духовной брани и Божьи святые. Двое из них, святитель Николай Чудотворец (слева) и преподобный Сергий Радонежский, изображены на кресте.

Свт. Николай, епископ города Миры в Малой Азии († 342), почитается в России более всех угодников. При жизни святой укрощал штормы, исцелял больных, предсказывал будущее и не раз являлся за сотни километров нуждающимся в его помощи. Он неустанно заботился о духовном воспитании врученной ему Богом паствы, молитвенно поддерживал, помогал, спасал, совершая при этом великие дела милосердия. Он мог во время казни остановить руку палача, нищему отцу подбросить золото на свадьбу дочерей, исцелить молитвой умирающего (пам. 22 мая и 19 декабря).

Рядом с ним на кресте предстоит прп. Сергий Радонежский († 1422). Этот святой начал свой путь к Богу отшельником недалеко от Москвы в дремучих Радонежских лесах. Основанный им монастырь стал духовным центром Руси, откуда великий старец проповедовал заповедь любви как основу Церковного единства и целостности мира. Он говорил, что земная Церковь устроена Богом по образу Его Самого: как Пресвятая Троица соединяется в Единицу совершенной Божественной любовью, так и люди на земле должны жить в любви как один человек. Но такая любовь не может родиться одним только человеческим сердцем, она зажигается Богом, а значит, в Церкви (пам. 8 октября и 18 июля).

Нательный крест — крепкая защита человека в мире, полном зла и неправды, и священный знак данного в Крещении обета Богу: жить по заповеди любви. «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною», - говорит Господь (Мф. 16, 24). Крест - это и великое оружие человека в духовной брани, поэтому «ни на один час, ни на одно мгновение не будем, христиане, оставлять его, - говорит прп. Ефрем Сирин (†373), - повсюду нося с собою, и без него не станем делать ничего. Но спим ли, встаем ли, работаем, едим, пьем, идем в путь, плаваем по морю, переходим реки, - все члены свои будем украшать Животворящим Крестом».

Крест с образами Господа Вседержителя и Ангела Хранителя повторяет форму древних крестов, распространенных на севере России с конца XIII века. Простая лаконичная форма соединяет в себе два символа Бога: крест и круг. Крест знаменует Иисуса Христа, Бога, воплотившегося и распятого за грехи людей, круг - Бога сущего на Небесах, безначального и бесконечного. Часто такие кресты называют «кельтскими» или «новгородскими», так как кресты подобной формы были принесены на Русь кельтами, задолго до русских принявшими христианство. Древнейший из сохранившихся «круглых» крестов находится в Ирландии. Он был создан в VIII веке, через четыре века после крещения ирландцев св. Патриком, и называется крестом святого Ионы. Древнейший русский крест такой формы был найден в новгородской земле, в селе Боровичи.

На лицевой стороне креста изображен Господь Вседержитель, Которому поклоняются Божия Матерь, Иоанн Предтеча, Креститель Господень, архангелы Михаил и Гавриил. Богородица и Иоанн Предтеча - «превыше всех ангелов и архангелов» и находятся ближе всех к Богу. Их иконы помещены слева и справа от иконы Христа. Образы архангелов - вверху и внизу, как бы следуют за ними. За Богородицей по традиции находится Архангел Михаил (внизу), за Иоанном Предтечей - Гавриил (вверху). Руки всех святых обращены к Богу в просительном жесте. Такая композиция называется «деисус», то есть «моление». Помещенный на нательный крест деисус символизирует образ молитвы святых на Небесах за человека, который носит этот крест. «Господа пойте и превозносите во веки», - написано по кругу. Это торжественное славословие Богу из книги пророка Даниила (Дан. 3: 52-90) выражает силу любви творенья к своему Творцу, радость от Его близости.

На обороте креста в центре изображена икона Ангела Хранителя. Ангел Хранитель дается Богом при Крещении и всю жизнь заботится о человеке: бережет от дьявольских козней и старается оградить от внезапной смерти, чтобы человек не умер без покаяния на радость бесам. Ангел защищает душу от непрестанных нападений духов злобы и после смерти становится ее проводником в загробном мире. На нательный крест образ Ангела Хранителя помещается для того, чтобы человек всегда помнил о нем, любил его и молился ему. Слова молитвы написаны вокруг: «Святый Ангеле Хранителю, моли Бога о мне!»

Помогают человеку в духовной брани и Божьи святые. Двое из них, святитель Николай Чудотворец (слева) и преподобный Сергий Радонежский, изображены на кресте.

Свт. Николай, епископ города Миры в Малой Азии († 342), почитается в России более всех угодников. При жизни святой укрощал штормы, исцелял больных, предсказывал будущее и не раз являлся за сотни километров нуждающимся в его помощи. Он неустанно заботился о духовном воспитании врученной ему Богом паствы, молитвенно поддерживал, помогал, спасал, совершая при этом великие дела милосердия. Он мог во время казни остановить руку палача, нищему отцу подбросить золото на свадьбу дочерей, исцелить молитвой умирающего (пам. 22 мая и 19 декабря).

Рядом с ним на кресте предстоит прп. Сергий Радонежский († 1422). Этот святой начал свой путь к Богу отшельником недалеко от Москвы в дремучих Радонежских лесах. Основанный им монастырь стал духовным центром Руси, откуда великий старец проповедовал заповедь любви как основу Церковного единства и целостности мира. Он говорил, что земная Церковь устроена Богом по образу Его Самого: как Пресвятая Троица соединяется в Единицу совершенной Божественной любовью, так и люди на земле должны жить в любви как один человек. Но такая любовь не может родиться одним только человеческим сердцем, она зажигается Богом, а значит, в Церкви (пам. 8 октября и 18 июля).

Нательный крест — крепкая защита человека в мире, полном зла и неправды, и священный знак данного в Крещении обета Богу: жить по заповеди любви. «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною», - говорит Господь (Мф. 16, 24). Крест - это и великое оружие человека в духовной брани, поэтому «ни на один час, ни на одно мгновение не будем, христиане, оставлять его, - говорит прп. Ефрем Сирин (†373), - повсюду нося с собою, и без него не станем делать ничего. Но спим ли, встаем ли, работаем, едим, пьем, идем в путь, плаваем по морю, переходим реки, - все члены свои будем украшать Животворящим Крестом».

Крест с образами Господа Вседержителя и Ангела Хранителя повторяет форму древних крестов, распространенных на севере России с конца XIII века. Простая лаконичная форма соединяет в себе два символа Бога: крест и круг. Крест знаменует Иисуса Христа, Бога, воплотившегося и распятого за грехи людей, круг - Бога сущего на Небесах, безначального и бесконечного. Часто такие кресты называют «кельтскими» или «новгородскими», так как кресты подобной формы были принесены на Русь кельтами, задолго до русских принявшими христианство. Древнейший из сохранившихся «круглых» крестов находится в Ирландии. Он был создан в VIII веке, через четыре века после крещения ирландцев св. Патриком, и называется крестом святого Ионы. Древнейший русский крест такой формы был найден в новгородской земле, в селе Боровичи.

На лицевой стороне креста изображен Господь Вседержитель, Которому поклоняются Божия Матерь, Иоанн Предтеча, Креститель Господень, архангелы Михаил и Гавриил. Богородица и Иоанн Предтеча - «превыше всех ангелов и архангелов» и находятся ближе всех к Богу. Их иконы помещены слева и справа от иконы Христа. Образы архангелов - вверху и внизу, как бы следуют за ними. За Богородицей по традиции находится Архангел Михаил (внизу), за Иоанном Предтечей - Гавриил (вверху). Руки всех святых обращены к Богу в просительном жесте. Такая композиция называется «деисус», то есть «моление». Помещенный на нательный крест деисус символизирует образ молитвы святых на Небесах за человека, который носит этот крест. «Господа пойте и превозносите во веки», - написано по кругу. Это торжественное славословие Богу из книги пророка Даниила (Дан. 3: 52-90) выражает силу любви творенья к своему Творцу, радость от Его близости.

На обороте креста в центре изображена икона Ангела Хранителя. Ангел Хранитель дается Богом при Крещении и всю жизнь заботится о человеке: бережет от дьявольских козней и старается оградить от внезапной смерти, чтобы человек не умер без покаяния на радость бесам. Ангел защищает душу от непрестанных нападений духов злобы и после смерти становится ее проводником в загробном мире. На нательный крест образ Ангела Хранителя помещается для того, чтобы человек всегда помнил о нем, любил его и молился ему. Слова молитвы написаны вокруг: «Святый Ангеле Хранителю, моли Бога о мне!»

Помогают человеку в духовной брани и Божьи святые. Двое из них, святитель Николай Чудотворец (слева) и преподобный Сергий Радонежский, изображены на кресте.

Свт. Николай, епископ города Миры в Малой Азии († 342), почитается в России более всех угодников. При жизни святой укрощал штормы, исцелял больных, предсказывал будущее и не раз являлся за сотни километров нуждающимся в его помощи. Он неустанно заботился о духовном воспитании врученной ему Богом паствы, молитвенно поддерживал, помогал, спасал, совершая при этом великие дела милосердия. Он мог во время казни остановить руку палача, нищему отцу подбросить золото на свадьбу дочерей, исцелить молитвой умирающего (пам. 22 мая и 19 декабря).

Рядом с ним на кресте предстоит прп. Сергий Радонежский († 1422). Этот святой начал свой путь к Богу отшельником недалеко от Москвы в дремучих Радонежских лесах. Основанный им монастырь стал духовным центром Руси, откуда великий старец проповедовал заповедь любви как основу Церковного единства и целостности мира. Он говорил, что земная Церковь устроена Богом по образу Его Самого: как Пресвятая Троица соединяется в Единицу совершенной Божественной любовью, так и люди на земле должны жить в любви как один человек. Но такая любовь не может родиться одним только человеческим сердцем, она зажигается Богом, а значит, в Церкви (пам. 8 октября и 18 июля).

Нательный крест — крепкая защита человека в мире, полном зла и неправды, и священный знак данного в Крещении обета Богу: жить по заповеди любви. «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною», - говорит Господь (Мф. 16, 24). Крест - это и великое оружие человека в духовной брани, поэтому «ни на один час, ни на одно мгновение не будем, христиане, оставлять его, - говорит прп. Ефрем Сирин (†373), - повсюду нося с собою, и без него не станем делать ничего. Но спим ли, встаем ли, работаем, едим, пьем, идем в путь, плаваем по морю, переходим реки, - все члены свои будем украшать Животворящим Крестом».