>
ГлавнаяВсе изделия компанииКресты нательные → «Голгофа. Чудись Божию Чудному Чуду»

«Голгофа. Чудись Божию Чудному Чуду»

Арт. 103.011 4 600 руб
  • Миниатюрный рельеф, литье, позолота, чернение. Горячая перегородчатая эмаль. Ручная работа.
  • 9 гр.
  • Серебро (960). Позолота (999).
  • 4,3х2,7х0,3
  • Выпускается разных цветов.
«Голгофа. Чудись Божию Чудному Чуду» «Голгофа. Чудись Божию Чудному Чуду» «Голгофа. Чудись Божию Чудному Чуду» «Голгофа. Чудись Божию Чудному Чуду» «Голгофа. Чудись Божию Чудному Чуду» «Голгофа. Чудись Божию Чудному Чуду»

Изделия с эмалью выпускаются в разных цветах. На фото показаны не все варианты. Расцветка обязательно согласовывается с покупателем по фотографии через WhatsApp / Viber


Художественный образ креста основан на древних традициях искусства Византии. Форма креста с «криновидным», то есть похожим на стилизованные цветы лилий, окончанием балок и использование горячей эмали — все это обращает нас к великому искусству этой православной империи.

Секрет производства цветного стекла и эмали был открыт еще в Древнем Египте. Но особый расцвет художественная эмаль получила в X веке в Византии. Перегородчатую и выемчатую эмаль здесь стали использовать для создания икон и небольших ювелирных украшений церковного назначения. Оправленный в золото яркий узор из цветного запеченного стекла получался необыкновенно прочным и напоминал драгоценные камни. Поэтому вскоре техника эмали распространилась во всем христианском мире. Особенно прославились мастера Грузии, Лиможа и Руси.

«Голгофа. Чудись Божию Чудному Чуду»Именно в этой древней технике выполнен и данный крест. На его лицевой стороне эмалью изображен восьмиконечный крест с цатой, оборот украшает символический растительный и буквенный орнамент.

Восьмиконечный крест с небольшим полукруглым украшением в средокрестии, которое называется «цата», символизирует Распятого Христа. Цата — это традиционное древнерусское украшение, которое использовалось для украшения икон Христа и Пресвятой Богородицы; привешивалось у шеи. Оно символизирует царственное достоинство, напоминая и царский венец, и бармы — праздничные драгоценные оплечья, которые византийские императоры и русские цари надевали в особо торжественных случаях. Изображенная на кресте цата символизирует также терновый венец Спасителя.

У основания креста находится круглая черная пещера с точкой. Это образ горы Голгофы, на которой был распят Господь и в которой, по Преданию, чудесным образом оказался череп Адама, чтобы быть омытым от греха Божественной кровью.

На верхней, короткой перекладине креста стоят титлы святого имени Христа «IC XC», а выше написано: «Царь Славы», потому что Крест Христов Церковь почитает как Животворящий, место Славы Христа и Его победы над смертью.

Символична и сама форма креста. Она толкуется как образ мира, простирающегося на четыре части света и поднимающегося от земли к Небу, в центре которого находится Бог. Это Божественное присутствие в мире здесь дополнительно символизируется трехлепестковым завершением балок (кринами) и кругами с вписанными в них крестами. Крины, или лилии, — символы чистоты, святости, и образ Пресвятой Троицы. Круг с крестом — образ Самого Христа, Который прославляется как Свет Истины и Солнце правды, все просвещающее Своими лучами.

На обороте вокруг центрального символа — креста в круге — изображены крины, которые как бы указывают на буквы «ФФФФ». Это монограмма символической формулы, составленной в древней Византии. Она переводится на русский язык так: «Чудись Божию Чудному Чуду».

Значительную роль в символической программе креста играет цвет, привнося в нее свои акценты. У каждого цвета в христианском искусстве есть определенное значение. Главными являются золотой и серебряный, или желтый и белый. Золотом изображается Сам Бог, сияние Его славы, нетварный, неприступный свет Его Царства. Белый цвет — это символ благодати, особой чистоты и святости.

Христос и Богородица на иконах чаще всего изображаются в синих и пурпурных одеждах на золотом, реже серебряном, фоне. Синий знаменует Небесную Иерархию, пурпурный — царское достоинство. Синий хитон и пурпурный гиматий (плащ) у Христа, пурпурный мафорий (покрывало) и синяя туника у Богородицы показывают, что перед нами Царь и Царица Небесные. Голубой, состоящий из синего и белого, присущ Богородице, а также всем, кто, стяжав благодать, стремится к Небесному Отечеству. 

Крест, выполненный в сине-бело-голубых тонах, несет образ небесного величия Христа и Пресвятой и Пречистой Его Матери. Выполненные в красно-пурпурной гамме кресты как бы пресуществляются и освящаются кровью Христа, так как часто в иконописи пурпур и близкий ему красный цвет символизируют кровь Христа, Его Рождест­во и Крестную Жертву. В зеленом, цвете молодости и весеннего пробуждения природы, раскрывается животворящее действие Святого Духа, и зеленые с белым кресты несут в себе силу Его благодатного и животворящего действия. Черный стоит особняком. Он означает смерть. На иконах — это символ ада, у монахов — смерти для земной жизни и смиренной молитвы в надежде на духовное возрождение. Поэтому черным на кресте изображена только могила Адама.

В художественном образе каждого креста раскрывается радость Богопознания, светлое и чистое чувство, которое человек получает только в Таинстве Крещения. Нательный крест всегда — священный знак этого Таинства и символ приобщения миру Божественного.

Комментарии

Пока нет комментариев

Написать комментарий